【转载】什么是神?什么是仙?

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转载自 神鉴真藏

    大家习惯把“神仙”连在一起称呼,但是在道家中,“神道”和“仙道”分别是两种不同的系统,区别极大。在葛洪的《枕中书》(阿龙注:清朝纪晓岚大人领导编撰的《四库全书总录》把此书定为伪书,因为无法考证此书的原作者,结果此书在现代都还没有定下真伪,不知道真的是葛洪写的,还是后人仿的)中,就对神与仙做出了区别,他说道“神灵异类,非可学也。” 就是说,神灵与人在本质上不同,有天然不可逾越的界限,人类是不可能通过修炼之类的途径成为神的。

    而在早期的道教经典《太平经》中,将神仙分为六等:“一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人”,其中“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人治百姓,贤人辅助圣人理万民录也,给助六合之。”

    全真道祖师吕纯阳曾曰:“能识人者为神,能自识者为仙。”

    在现代道藏中,对神与仙的区分,更为明确。

    所谓的“神”,分为两种,一种是先天之神,比如盘古、女娲、三清、玉帝等等,都是大道化身,先天而生,尊贵无比,是道家中第一尊贵之神圣,另外一种则是后天神灵,是凡人英灵或者肉身得道受到天庭封了神官,比如雷公、电母、风婆,山神、土地、灶王爷等等,而天庭所封神官,根据实力的不同,职务地位也天差地远,再比如鼎鼎有名的灌江口二郎真君,三坛海会大神哪吒,都是后天神灵。

    此外还有凡人英灵,受到百姓崇拜,享用到香火血食而成神的,比如关羽、妈祖等等,但是这类神的地位不过与鬼仙地仙相似,虽然也称为神,可是地位却不及仙真来得高。

    而仙,则是由人类修炼而成,仙字拆开,一个人,一座山,意思是山中之人,称之为仙,天地灵气所聚集之地,一般都在山川之中,古代练气士都在深山找一福祉,开辟洞府。而仙人之中,实力强劲,名气最大的,莫过于阐教的十二金仙,以及过海的八仙了。

    道教认为,人通过一定的修炼(外丹、内丹)即可以得道,也就是成仙。

    在道家《庄子》一书中,他描绘的“真人”可以入水不濡,入火不热,有可以遨游苍穹,与天地同寿。这演化为后世道教所描述神仙的基本神通。神仙的神通还包括辟谷服气、寒暑不侵、行及奔马,最高能到形神俱妙,随时随地可以“散而为炁,聚而成形”,天上人间,任意寄居,不受生死的拘束等。

    道教《钟吕传道集》一书中谈到“仙有五等”: “法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,阴间的鬼仙、凡间与天间的人仙、管理凡间的地仙、阳间的神仙与天仙” “神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。” “传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。”

    仙人之中,实力强劲的往往地位也高,比如八仙之中的吕祖,传说为东岳帝君转世,法力无匹,地位超越了众多的天神。而被称为地仙之祖的“镇元子”,其存在资料太少,许多疑问不可考,不过根据他的弟子清风明月所描述,镇元子也应该是先天而生,实为神灵一类。

    而在现在的民间传说以及道藏之中,仙分五类,鬼仙,真仙,地仙,天仙,金仙,此外金仙又分为太乙金仙和大罗金仙。

    “散仙”一词,是没有受到天庭册封的仙人统称,《神仙传》中有云:刘安得道升天后,“为散仙人,不得处职,但得不死而已”。

    神和仙,最大的共同点,就是寿命悠长,早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树,以及提炼不死药物的人物巫祝之描述,后来开始出现一些神奇的长寿人物,例如彭祖、赤松子和洪崖先生等。

    《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。

    长生是人类永恒的追求,至战国时代,长生不死的信仰就广泛流传于社会,并且出现一批专为求仙为职事的方士,史称方仙道,而成为独特的学说,也就是神仙家,成为了春秋战国时期诸子百家中的一员。
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